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▌做幸福的苏格拉底,而不是痛苦的小猪

南 都 观 察 :您的履历,包罗林林〖lin〗总总的转折,是和您的头脑《nao》联系在一起的。就您来说,生命和头脑的关系是什么?

刘 擎 :若是一小我私人没有头脑,他的生涯和天下实在是不存在的。人不【bu】仅仅是物理意义上的存在,人的存在,一定要是有头脑 nao[、看法、精神性『xing』的器《qi》械。差异『yi』在于你自觉不自《zi》觉,意识不意识。

我们看到任何一样现实的器械,背后都有看法的作用。好比春运这件事,不管路上多“duo”堵,车票多贵,我们过年都要回家去用饭、喝酒、打麻将、放鞭炮。为什么要支出这么大的价值去做这些平时(shi)的 de[事情?由于背后有一套关于“团圆”的看法,由于这些看法,“回家过年”这件事情才(cai)变得云云主要。

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以是,不明白看法,就基本不能真正明白现《xian》实。现实背后有许多的看法,许多人喜欢谈“利益”,似乎“利益”就是完全现实的。实在岂论是小我私人的利 li[益照样国家的利益,背后都是由许多看法组成的“de”。看法不是附着在“现实(shi)”上面,看法是组成性的。

这在社会理论里边是一个异常普遍的知识。社会现〖xian〗实和物理现实纷歧样。社会现实是建构 gou[的,是{shi}有一堆质料,经由我们的看法建构「gou」起来的。恋爱就是这样,恋爱不是物理存〖cun〗在,恋爱(ai)可以基本不需要有物理接触,两『liang』情相悦就已经是恋爱了。恋爱不即是一封情书,它就是看法,我“wo”们两小我私人信托的时刻,它就“jiu”在;我们两小我私人中有一小我私人不信托,它就不存在了。

对我们来说,看法是异常主要的。这不是唯心主义《yi》或者唯物主义的问题。唯物、唯心的看法在社会现实的提高繁荣中,实在「zai」可能是{shi}被我们明白{bai}得太简【jian】朴化了,就以为看得见、摸得着的器械是着实的,看法{fa}是虚无缥渺『miao』的。

以是我在《刘擎西方现代头脑课本》的第一章,专门 men[讲了头脑有什么 me[意义。第一是要让人人知道,你的存在是看法性的存在,是看法介入建构的存在。看法不是无关紧要,它是组成性要素。第二,若「ruo」是这个现实是跟看法有关系的(de),那么差(cha)其余看法就会有差其余现实,你我有差其余看法,我们就会有差其余现实感。

而我们是不是处在统一个现实里,这是一件很主要的事情。看法 fa[就是稀奇庞大的,我们一样平常的人是处在生涯的洪流当中,是随着走的。

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